建筑艺术教育的系统结构

建筑艺术教育媒介是被用来实施教育的建筑艺术品。它是施教者和受教者的中介环节，在建筑艺术教育活动中是不可缺少的因素，占有重要地位。在建筑艺术教育活动中，施教者与受教者之间的反馈和调控作用，主要是通过教育媒介来进行的。反馈与调控的好坏，直接关系着建筑艺术教育的成效。可以说，它既是建筑艺术教育的中介因素，又是反馈和调控的手段、工具。不依靠教育媒介，施教者和受教者就无法发生联系，也就无所谓教育过程。任何建筑艺术教育离开了教育媒介，都将是空洞乏味的，都不可能产生实际效果。因此，在建筑艺术教育中，施教者必须根据教育的目的对媒介加以选择、运用、变换、调整，把针对性和灵活性结合起来，选择最有价值的媒介来进行教育活动。
　　建筑是以石头、砖瓦、木料等材料书写的历史，是各个不同时代精神的凝结。那些体现了一定时代审美意识的建筑，如宫殿、陵墓、教堂、 、纪念碑、宅第、园林等，体现着一定时代的理想、情趣和精神面貌，包含着深刻的历史意蕴，把历史凝固下氛围，能够体察到它所代表的时代精神。如古希腊帕提侬神庙庄重、明快、呈规整的几何结构，细部变化多端，柱石肃立挺拔，观者从中可以体察到古希腊人文精神的高贵的单纯和静穆的伟大。
　　在教育媒介的选择和运用上，应当坚持“取法乎上”的原则。中国古语说：取法乎上，仅得其中。因此，必须选择最好的作品作为媒介。所谓最好的作品，是指已有定评的最高水平的作品。这类作品蕴含丰富、信息量大，人们可以从中得到更多的东西。歌德说：鉴赏力不是靠中等作品，而是靠观赏最好的作品才能培育成一一所以我让你看这好的作品，等你在最好的作品中打下了牢固的基础，你有了用来衡量其他作品的标准，估价不至于过高，而是恰如其分。我国宋代诗学家严羽提出了“入门须正，立志须高”的观点，强调“学其上仅得其中；学其中，斯为下矣。这些见解无疑是符合教育规律的至理名言，对建筑艺术教育则尤其珍贵。
　　总而言之，建筑艺术教育作为一种系统结构，是由施教者、受教者和教育媒介（建筑艺术品）三个要素组成的。但三者不是简单地机械地相加，而是以教育媒体为中介，施教者与受教者有机结合的动态结构，三者组成一个建筑艺术教育的反馈调控系统。建筑艺术教育的系统结构不是孤立的、静止的，随着教育水平和层次的不断提升而不断变化发展。建筑艺术教育是开放的系统，而不是封闭的结构。