达考集中营基督教堂

赫尔穆特斯特福勒属于受训于二战之后，崛起于20世纪60年代的一代建筑师。他因赢得1964年达考集中营基督教堂的设计竞标而享有盛誉。其后又在曼海姆市郊建造了很多优秀建筑作品，可惜最终无法超越达考教堂的创新性和宸撼力。
　　达考是一座作为博物馆保留下来的前纳粹集中营，目前尚存关押人犯的营房，犯人们当年就睡在这里三层一摞的床铺上。有曾经高效运作的焚化炉遗址，而卫兵房中则展示着当年化学实验惨不忍睹的场面。其中的基督教堂是为来此参观的基督徒祈祷设立的，此外还分别建造了犹太教堂和天主教堂。从实用角度来说设计要求十分简单：只需要一间“合适的”小教堂、一个非正式活动室、一间办公室以及其他辅助设备空间。但真正难以解决的问 题是在此什么样的教堂才是“合适的”，一个阴森可怖的集中营中如何设立一个神圣的宗教殿堂？它必须适合周围环境却又完全脱离那些栅栏、岗楼等兵营式实用建筑。
　　斯特福勒认为在这种条件下采用常规教堂模式是不可取的，教堂内部还可勉强按照正常方式布置出欢迎的氛围，外部却必须采用更加冷峻，更加模棱两可，在某种程度上甚至“反建筑”的样式。它既不应与周围其他建筑风格亲密相连，又不能顺应宗教等级制度建筑原则。最终斯特福勒根据他的战时经验构思出一种“保护遗弃者垄沟”深陷于大地母亲怀抱的建筑模式，以便信徒们在此暂时回避集中营的恐 惧氛围。不对称的自由设计抹掉了营队严 肃井然的痕迹，而整套建筑似乎完全由墙壁与小径组合而成。
　　教堂墙壁坚实峻峭，贴木板的混凝土 结构和大片的鹅卵石地面形成强烈对比， 大片的鹅卵石像干涸的河床。宽敞和缓的 台阶引导人们步入凹入地面的庭院，教堂与活动室的光线均来自庭院。进入内庭须先穿过雕饰墙板和精巧院门，入口的高台门槛成为设计关键之处。地平面就在你的上面，像是在保护着你。弯弯曲曲的墙壁 切断了外面的景物，令你突然置身于另一个世界。从教堂和活动室向外看，只见自由的蓝天，不见拘禁的集中营。出来之前，信徒们有祈祷和静思的机会。出口的小路略微狭窄，略显粗糙。拾级而上，你又会回到冷峻的营队中。所选建材虽为当时常见之物，但极其适合此地构造，如今已褪色的混凝土结构阴暗粗糙，没有窗子，如同起保护作用的地堡，雕饰依旧。向下的通路经过精心设计，证明是极为成功的尝试。它既无祭坛式的等级感，又无神庙式 的壮丽感。在集中营里上帝无处容身，唯有存在于受害者心灵最深处。