维伊城帕托纳西欧神庙

罗马人吸取了埃特鲁里亚人的神庙建筑形式，而埃特鲁里亚人的建筑又归功于希腊人。他们的建筑也是圆柱式建筑，但其圆柱并非陶立克式风格，而是另有厚重的屋檐及雕塑。由于埃特鲁里亚人在当地缺少优质石材，他们在建筑神庙时，几乎完全依赖表层涂料和烧铸的赤陶作为建筑装饰材料（建筑材料多是木料和土砖），因此希腊神庙建筑的发源地科林斯似乎为埃特鲁里亚人 了赤陶烧铸的宝贵技术。根据罗马传说的记载，这种技术是通过科林斯人德谟拉托斯传入埃特鲁里亚的。在科林斯人修建他们第一座神庙建筑的时候德谟拉托斯被流放于此。他的儿子是罗马的第一位埃特鲁里亚国王。他在罗马卡皮托林山上开始修建朱比特神庙、朱诺神庙和米涅瓦神庙，到工程接近竣工时，担任工程监理的是乌尔卡，一位来自维伊城的着名雕塑家。维伊城是罗马附近的一座埃特鲁里亚城市。
　　维伊城的帕托纳西欧神庙，位于古城的南部，它是在乌尔卡艺术状态最佳的时侯修建的，在很大程度上要归功于乌尔卡及其工作室。神庙所呈现的建筑风格同由希腊传人的埃特鲁里亚神庙的风格有所不同：屋顶非常讲究比例，正面的赤陶护墙十分华贵，更重要的是颇费心思的前脸设计。帕托纳西欧神庙修建在墩座上，墩座只有神庙正面的台阶与其相通。同希腊的列柱走廊不同，帕托纳西欧神庙只在 前廊设有圆柱，建在正厅前面。正厅的大小同墩座同宽，长度是墩座总长的一半。
　　帕托纳西欧神庙不仅仅是埃特鲁里亚神庙建筑的代表，并且代表了埃特鲁里亚神庙建筑的精华。乌尔卡铸造了古代许多绝世的赤陶雕塑用做屋檐的装饰。他们的屋檐雕饰同希腊的三角楣饰雕塑也不同，希腊雕塑 仅局限于屋檐两端的山形墙，但在帕托纳 西欧神庙中，诸如阿波罗、赫拉克勒斯、赫尔墨斯以及其他一些神话形象似乎在屋 脊上来回走动，像人们讲述大力士神的劳作状态。有关乌尔卡屋脊雕塑的美誉，在古代关于赤陶四马两轮战车的记述中保存了下来。
　　帕托纳西欧神庙可以说是埃特鲁里亚文化和建筑的缩影，虽然是以希腊原形为基础的，但从细节、整体及奔放不羁的精神上则完全是独创的。