柏加马宙斯祭坛

在希腊东部的柏加马城，这一时期人们谈论的最详尽、最全面的话题是雅典。柏加马城是亚历山大大帝的继承者们建立的希腊帝国的首都，人们对此城的印象基本上是关于公元前5世纪的雅 典历史和艺术。公元前3世纪对野蛮的高卢人进行连绵不断的战争所取得的胜利，孩比做雅典人对波斯人战争的胜利，并由此确立了柏加马城作为雅典继承者和希腊文化保护者的 ift位。当他们在柏加马卫城上建立了一座纪念雅典娜女神的神庙时，神庙采用的风格不是本地的旁奥尼克式，而是类似于帕特农神庙的陶立克式风格。像在雅典一样，柏加马人也建造了一尊指挥战斗的雅典娜铜传以及帕提诺斯雅典娜雕像。帕提 老斯雅典娜的雕塑底部同帕特农神庙的帕提诺斯牙6典娜的雕塑底部几乎一样大。他们还仿效雅典的泛雅典娜节创立了纪念雅典娜的宗教节日。
　　在柏加马，任何关于雅典的暗示都具有学术片清确性和细节，而宙斯祭坛是最能体现这一点的。宙靳祭坛是希腊雕塑最为精美的建筑物之一，并 且是柏加马卫城和公众形象的中心。如同雅典卫城的建筑一样，宙斯祭坛也体现了一种创新。其创新之处在于外部是爱奥尼克式柱廊，被高高的 柱基支撑着，柱基上装饰着轮廓明显的戏剧性的人物浮雕。更确切地说，它是受到了帕特农神庙 的影响。宙斯祭坛和帕特农神庙浮雕描绘了众神 灵和巨人种族之间的战斗，这些浮雕象征着文明战胜野蛮。同帕特农神庙的爱奥尼克式中楣上的浮雕形象一样，祭坛上的浮雕人物从祭坛的后面开始，一直延伸到祭坛的前面，直上台。宙斯祭坛上的浮雕人物大都是根据帕特农神?的浮雕人物形象雕刻的，并且，神的形象也是按照公元 前5世纪被理想化的雅典的风格来刻画的。
　　以上所述都是为了表明，柏加马及其所取得 的成就同雅典有着直接或间接的关系。但是，人们将这两者联系在一起的时候所需要的知识的严 格性确实是原发的，就像为传统的神话中的冲突 倾注了新的生命力。这种生命力见于表现手法的 对比上：刻画众神灵时用的是由控制的公元前5世 纪的风格，而刻画巨人种族时用的是充满激情的 扭曲的人物形象。这些都代表着生动的柏加马雕 塑传统中最优秀的品质。