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　　文创产品，顾名思义文化创意产品，需要将文化的因素融入到产品中去

　　文创产品，顾名思义文化创意产品，需要将文化的因素融入到产品中去。因为赋予了产品的材质——水泥，所以自然而然地想到了建筑。而在中国的传统建筑中，徽派建筑是传统建筑的一大代表，是中国南方民居的一大代表。

　　因此，本文将基于徽派民居村落的典型特征，以水泥为主要材质载体，进行系列化文创产品造型的设计以及产业化包装设计。本设计将挖掘徽州的文化元素，致力于将徽派建筑的特征元素与其他文化元素融合，设计出既能最鲜明地代表当地文化特征，又能激活当地其他文化元素的文创产品及其包装。

　　新时期，随着区域性旅游产业的不断发展，地域性旅游商品的发展态势迅猛，本文涉及的设计产品将致力于打造成地域性旅游文创产品，破除产品商品化的禁锢，使游客们在购买商品的同时也能了解到当地的文化特色，在宣传产品的过程中，也能够传承当地的文化，吸引更多的游客前来参观、学习，带动当地经济的发展以及文化的传播。

　　文创产品：文创产品的开发，有利于优秀文化的传播和传承，是“讲好中国故事”，提升文化软实力的途径[1]。因此，国家及地方各级单位都很重视文创产品的开发。以来，党中央陆续出台了10余项政策，在国家的大力支持下装饰材料包括哪些，我国文创产品的发展算是迎来了一片大好时光[2]。

　　地域性文创产品：近年来，随着社会经济的发展和民族文化振兴战略的实施，各省市都在加强对地方文化专题研究的力度。特别是针对区域文化的一些具有代表性的文化遗存和文化符号的挖掘和研究[3]。

　　水泥文创产品：传统的产品材料包括纸、塑料、金属、陶瓷等，但随着当今社会对创新性的要求提升，除了在产品的造型设计、包装设计等方面创新外，设计师慢慢将视线转向了材质创新。水泥通常被用作建筑材料，而首次将其用在产品设计中的设计师许刚说，“我一直想做点人文性的东西。”在许刚看来，在造型与功能背后，是材料、工艺与情怀，无所谓贵贱高低，无所谓废物珍宝。人文情怀与文化的碰撞，多少也给产品添加几分看点。

　　文创产品的包装设计：包装是消费者视觉感受的第一步。但包装设计不仅仅是机械地将包装做出来，起到保护商品和方便携带的效果，而在一定程度上要包含与顾客之间视觉和心理感觉的情感共鸣，是消费者视觉和心理的双重认同。产品的包装要和产品的特性、气质相匹配，这样才能相得益彰，塑造品牌价值，一款有创意的产品包装甚至本身也可以成为一件优秀的文创产品。

　　首先，文创产品的研究与开发能够让优秀文化资源进入到人们的日常生活中。其实现如今很多的文化资源都在“沉睡之中”,要么“躺”在博物馆，要么就是封尘已久。如何让这些沉淀了数百年的文化资源在现如今的社会中活跃起来，传承下去，就得依托文创产品的开发，通过创新赋予这些文化资源以时代的生命力,促进古老但富有魅力的文化资源创造性、创新性发展，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果[4]。

　　其次，文创产品是文化的使者，承担着传播中华文明，传承中国文化的责任。古有郑和下西洋，带着瓷器丝绸，传播中国文化，而如今依托文创产品，将文化的内涵发掘出来，就像是使者带着中国文化走向世界，传播中国声音，提高民族自豪感，提升国家文化软实力 [4]。

　　再次，文创产品是满足人民多样化文化消费需求的重要手段。随着人民物质生活水平的不断提高，文化消费需求正大幅增长。开发富有文化内涵的文创产品，将进一步丰富人民群众的精神文化生活，提高人民群众的审美能力和文化创造力 [4]。

　　本论文从文创产品展开，延伸出水泥文创产品以及地域性文创产品。本章节主要探讨文创产品以及地域性文创产品的开发现状，水泥文创产品的开发状在第二章节材质部分主要讲解。

　　文创产品的分类方式有很多种，可以从材质、从应用场景等方面来进行分类，但各种分类之间总又会存在交叉的关系。下文将从文创产品开发依托的背景角度，将文创产品分为博物馆文创、地域文创以及企业文创，并将现有的文创品牌罗列如下表1-1所示，并举其中的一部分案例来分析文创产品的开发现状及成功的因素，为之后的设计方案打基础。

　　博物馆文创最成功的案例属故宫文创。故宫文创人凭借着丰富的文物藏品资源和优秀的专家团队力量，致力于通过文创产品的开发来传播故宫文化，设计出了一系列诸如“雍正折扇”（如下表1-1所示）、“朝珠耳机”（如下图1-1所示）等深受民众喜爱的文创产品。故宫文创最大的吸引力在于产品本身的创意性兼顾实用性，有让人眼前一亮的效果。除了故宫文创之外，还有很多成功的案例，比如上海博物馆文创在经营模式上的亮点，它采取线上线下相结合的营销模式，自主开发设计了多达30种类的文创产品，能够很好地满足消费者的需求。所设计的文创产品也是兼具实用性和创意性的。

　　我国有大小各类博物馆四千余家，像上述成功的案例可以说只是“个别现象”，大部分的国内博物馆在文创产业上还只是停留在模仿上述产品的阶段，比如台北故宫博物院带火的纸胶带，几乎很多的文创品牌都纷纷效仿，商品同质化严重，有的对于文创产品的开发甚至还是空白。其实最本质的问题还是缺乏对文化元素创意性的挖掘，当然这其中也存在着很多客观的原因，如资金不足，缺乏地方政府的支持等等。

　　下面谈谈地域性文创，其实博物馆文创和地域性文创也存在交叉之处，只是侧重点有些不同。博物馆文创是挖掘博物馆文化资源而进行的文创产品设计，重在宣传文化；地域性文创是基于某地的文化特色进行的文创设计，重在提高地区的知名度。博物馆可以用很多主题，比如可以是省、市的博物馆，这与地域性文创比较类似；同时也可以是丝绸博物馆、湿地博物馆等以特定文化为主题的博物馆。

　　一方水土养一方人，其实每一个地区都有属于自己的历史、文化资源，只是有些地区由于其独有且历史悠久的文化资源，被更多的人所知晓。例如甘肃的敦煌，以石窟和壁画闻名于世。基于当地文化开发的文创产品种类丰富，最为人所熟知的有敦煌主题的珐琅腕表、敦煌系列丝巾[5]，如下图1-2所示。它的设计特点在于完美地复刻了壁画的特征，使整个产品的特点非常突出。又如比较不为人所知的浙江台州天台县的区域文化，我所认知中的天台只是有一座名刹——国清寺，但该地区宣传的着力点在于济公故里。以济公的酒葫芦为主题形象，设计了宣传城市的品牌视觉形象以及相关的产品及包装设计，如下图1-3所示。相较于大多数对于自身的区域文化发掘完全空白的城市来说，天台算是起步开发阶段，但相较于体系已经较完善，研发力度大的区域来说，天台对于该区域文创产品的开发还远远不够，至少没有像敦煌文创那样走进人们的视野中，为人们所熟知。

　　除了上述的代表整个区域文化的文创品牌之外，其实还存在着一些小众的品牌，例如猫的天空之城主题书店，经营一些绘本、插画、明信片等产品，如下表企业文创一栏所示；19八3文创集合店，经营玩偶、服装配饰等各类产品。但总结他们所经营的产品，虽说是文创品牌，但更严谨的说法应该是创意产品，跟文创还是有一定区别的，因为没有传统的文化的元素包含在其中，卖的其实只是一个主题、外观或者创意。而因为符合现代年轻人的审美和消费需求，所以整个产业链发展的也算不错。

　　国外文创产品的开发主要集中于博物馆以及图书馆。比如提及大英博物馆，就会让人想到萌萌哒的小黄鸭如下图1-4所示。它们或装扮成古埃及的狮身人面像斯芬克司、或头戴印第安人的羽毛头饰。装扮成古罗马战士的小黄鸭，黑色的上衣系着白色的排扣，下半身啤酒肚很是圆鼓；这些小黄鸭，间接展示了大英博物馆包罗万象的收藏品。提及梵高艺术博物馆，就会让人想到向日葵系列，如下图1-5所示的手机壳，所涉及的与梵高的艺术作品有关的文创产品种类不胜枚举。

　　日本是设计氛围很好的国家，日本设计师设计的作品大多有以下特点：简单、枯高、自然、静寂，超凡脱俗。文创产品的产业链也更为完善，或称为精致。在日本，文创产品的产业比较发达。每个地区都会根据自己不同的文化或者是与众不同的风光设计出各种各样的文创产品，并且都带着地域的鲜明特色，在商品售卖的同时，也打造了该地区的品牌，吸引了更多的游客[6]。

　　这里举一个比较有代表性的例子——日本熊本县。该县通过地区形象，设计吉祥物熊本，如下图1-6所示，通过各类活动，进行全民营销，并且衍生出了一系列的产业链，熊本熊主题餐厅、主题酒店等，很好地提升了该城市的知名度[7]。

　　文创产品是文化价值和商品价值的载体高端装饰公司排名，是文化和经济的产物。日本文创产品的核心竞争力就是创造力。在日本，每个景点和地区都有自己的限定产品或吉祥物。相比较而言，尽管我国疆土辽阔、文化资源丰富，但是针对不同地区的文创产品的开发与城市形象的宣传却做得很欠缺，我们对一个城市的印象，往往都是该城市的地标性建筑，虽然这在一定程度上能起到宣传、提高城市知名度的作用，但总的来说还是有所欠缺的，建筑也可以算是文化的一种，但还有更多的、更古老的文化，我们似乎都通通抛弃了。因此，文创产品开发首先应当发掘文化元素，然后打造属于自己的地区的、独一无二的文化形象、文化载体。

　　文创产品经过了最近几年的发展，除了在造型上能够创新之外，还有设计师在材质上下功夫，衍生出了比较多材质的产品，对现在市面上的文创产品的材质进行调研分析，大致对比较频繁出现的设计产品进行了材质归类，对所调研的文创产品的材质分类总结表如下表1-2所示。

　　材质有其特定的质感和颜色，虽在加工工程中，一定程度上，可以改变其颜色以及肌理，但独属于某种材质传达出的感情是不可改变的。例如木作类的产品，它的暖色调以及触摸时的肌理，会给人一种温情的感受。这几年初露头角的水泥产品，他的颜色以及肌理会给人一种朴素、低调的感受，又因为当下的年轻人对极简主义风格的追求，使水泥成为了一种不错的材质附体。

　　材质选定之后，也就基本奠定了整个产品的基调，比如玻璃、布、纸等材质，可以赋予它更多的颜色、装潢设计的可能性，设计效果也会更丰富一些。而比如金属等材质现代风就会比较鲜明，下表对文创产品的设计风格做了一个总结，对材质所对应的设计风格做了简略地梳理，如下表1-3所示。

　　经过对国内文创产品市场开发现状的分析，我认为要做好文创产品的开发工作，要从以下几个思路出发考虑：

　　第一，产品种类要丰富。文创产品的种类比较雷同，其实这也是缺乏创新性的一种表现 [8]。可以从不同的维度进行设计分析，比如从产品的用途、功能角度出发，如下1-4表所示。文创产品作为一种商品，进入市场后要面对不同的受众，不同的顾客对产品的审美不同、对功能性所提的要求也不同，所以，针对不同的群体，设计相适应、相匹配的文创产品也是文创产品能够获得更多受众、进入更广大市场的一个重要点。下表1-5为目前市场上针对不同的群体，所涉及的文创产品的一个归类表。

　　第二，深入提炼、分析地域文化[9]。当前，关于地域文化的研究虽然不少，但真正打造成产品、品牌，用以宣传的区域却不多，没有让文化真正地走入人们的视野。正如本文即将要研究的徽州地区的文化，当地旅游文创产品同质化严重，缺乏设计感以及地域特色，缺少让人眼前一亮的旅游文创产品，创新设计能力低，缺乏强有力的产品品牌，没有发挥自身的地域优势。

　　第三，创意性与实用性[8]。根据自己在旅游过程中选购商品的经验以及基于前文的案例分析，能让游客在旅行的过程中驻足，选购商品的产品，首先是能够吸引到游客的产品，而这也是创意性或者称之为趣味性的体现。而当下徽州地区的旅游文创产品显然在趣味性和潮流性上没有下足功夫，市场上的旅游产品仅仅只能称为商品，远远没有达到旅游文创产品的标准。个别产品也仅仅停留在简单添加地域文化元素的基础上，并没有对地域文化进行升级和升华，而对于大部分受众是年轻的游客来说，这样的产品并没有太多吸引力。对于实用性来说，任何设计都是为了满足人们的某种需求而进行的创造性活动，所以以人为本的设计理念要始终贯穿设计本身。

　　文创产品不仅是商品，更是一种文化表达。以公众需求为引导，与百姓生活相结合，开展主题文创的研发[10]，是我们在进行文创设计时需要借鉴的。

　　文创产业蓬勃发展的背后是中华传统文化释放出的无限活力。借由新技术、新方式、新产品，越来越多的人将会更进一步地接触灿烂的历史传统文化，亲身感受文化当中蕴含的魅力，并为新时代文化建设作出更多更大的贡献[10]。走进中国文化的璀璨星河装饰材料包括哪些，故宫等文化只是一隅，如何以优秀文创为借鉴，带动传统文化、创新文创繁荣发展，是值得探讨的问题。

　　本文旨在通过对徽州文化元素的挖掘以及组合,将独具特色的元素符号融入到产品设计中，使消费者在购买当地的商品时，也能更好地了解徽州文化，从传统文化的角度出发,挖掘文化背后蕴含的精髓。

　　相关政策的出台，使文创产业有了一个利好的背景，文创正在走向新的时代。赶上了良好的时代背景，但整个文创产业的发展却形成了“一枝独秀”的局面。产业形态完善的诸如故宫文创等，已经走进大众的视野，为大众所喜闻乐见。但我国疆土辽阔、文化资源丰富，所开发的文创产品确实少之又少。本文将以地域划分为切入点，深入探讨徽州的文化特色，拟在形成独有的、系统的文化产业品牌。文创产品的形式不计其数，且随着时代的发展，产品要不断地换代更新，本文提出这样一种想法，并形成简单的体系，旨在为之后更系统化、专业化的深入的研究提供一点思路。

　　利用图书馆、知网等资源渠道对本论文的几大关键词进行搜索，查看相关的期刊、论文，对网络文献进行搜集，再进行归纳、整理、分类、分析，对设计对象有大致的了解，为设计方案的拟定奠定理论基础。

　　通过市场调研，初步划定设计范围后，编制问卷进行发放调查，为进行设计构思奠定基础。问卷回收后，对问卷进行可视化的数据分析。

　　对具体案例进行各方面的分析研究，深层探讨案例设计的优劣，借鉴优秀案例的成功之处，以此指引设计思路并进行创新。

　　在（加）西德尼·明德斯等人合著的《混凝土》一书中，将“水泥”定义为一种粉状水硬性无机胶凝材料，能使砂、石等材料牢固地胶结在一起，加水搅拌后成浆体，能在空气中硬化或者在水中更好的硬化。“水泥”是一个一般性术语，因其品种繁多，所以在涉及特定材料时，这一术语必须冠以定语加以区别[11]。

　　混凝土区别于水泥，它是指由胶凝材料（一般指水泥）按照适当比例加入骨料和水混合搅拌，最终硬化成型的一种人工石材[11]。人们通常所称的“水泥”，其实更确切的说法应该是混凝土。

　　清水混凝土又称装饰混凝土，这在（加）西德尼·明德斯等人合著的《混凝土》一书中被明确定义。清水混凝土与普通混凝土在原料配比上并无不同，均是需要添加水泥、骨料、外加剂等原材料，区别在于清水混凝土成型后以自然质感作为饰面效果[11]。普通混凝土与清水混凝土材料的对比见下表2-1。在当今市面上的水泥产品，几乎都是用清水混凝土为材料制作的。

　　清水混凝土产品在国外产生的比较早，最早应用在建筑行业[11]，之后才延伸至其他产品。传入国内之后，也是先从建筑行业兴起，如下表的上海西岸龙美术馆就是由清水混凝土建造。随着人们认知的改变以及优秀设计师的不断尝试，清水混凝土材质才有了更多的尝试。较早的对于清水混凝土产品的研究有坐具等，如下表所示的室内椅，是由美国的HARD GOODS工作室所设计的，椅面利用水泥铸模成型，椅脚以钢条手工焊制[12]。其实坐具算是一个过渡状态，由建筑向普通产品的转变过程。

　　现如今已经衍生出了比较多的清水混凝土产品，例如“无一物”原创设计工作室设计的清水混凝土花器，该产品极大地保留了混凝土原有的质朴与朴素，结合现在年轻人最流行的花艺种植——多肉植物，两者呈现了一种朴素的自然美，相比于传统的陶土盆更加环保且更具有价格优势，受到了多肉爱好者的极大追捧[11]。

　　国内市场中，比较著名的还有“本土创造”团队，运用水泥混凝土研发出灯具、家具、墙面装饰等工业产品[13]。

　　22stuio设计工作室运用清水混凝土设计了系列创意产品，诸如笔、戒指等，对清水混凝土的应用又提出了新的可能。如今，依托清水混凝土产品的可互动性和制作的简单性，设计师们又萌生出了DIY水泥工艺品的想法，一些店家提供会提供这样的机会，并且供应原材料和工具，由专门的人指导顾客进行水泥工艺品的简单DIY[13]。

　　通过搜集大量的文献资料发现，目前国内对于清水混凝土的研究主要还是集中在建筑领域，对于其他的产品研究、开发的较少，之所以会蔓延到越来越多的产品，源于设计师们对极简的追求，希望透过材质也能传达情感。国内的清水混凝土产品都是由独立设计师成立的小型工作室设计生产的，且产品均为手工制作，无法达到量产的规模，清水混凝土产品与其他材质结合的方式也正在不断探索，在文创产品中的应用更是属于起步阶段。对现有水泥在产品设计中的应用列表如下表2-2所示。

　　混凝土材料作为最常用的建筑材料，会给人一种粗糙、简陋的感受，但随着人们审美的改变以及混凝土材料的不断发展，人们找到了更高级的表达方式，清水混凝土随之应运而生，它具有独特的厚重清雅感，更能满足人们追求清新脱俗风格的艺术品味[11]。本设计的设计产品也是以清水混凝土为主要材质，所以，本节将对应用清水混凝土产品的优势进行分析。

　　从资源节约和环境保护的角度来看，清水混凝土非常适合中国的国情。清水混凝土也被称为绿色混凝土，它的结构一次浇筑成型，无需剔凿和修补，表面无抹灰层。它减少了材料的使用，从而也减少了大量的废料，这对保护环境是非常有益的。同时省去了诸如抹灰，喷涂和干挂之类的工作，减少了诸如甲醛之类的化学产品的使用，避免资源浪费的同时减小装饰材料对健康的影响程度[14]。

　　一般的混凝土每平方米造价一般在700元~800元，而对于清水混凝土来讲即为1000元以上，成本一般会多出20%左右。但对于清水混凝土来讲，不需要做另外的装饰，只需在加工的最后一个流程涂抹保护剂，因此降低了维护保养的成本，进行涂抹之后其表面光滑、匀称、美观，棱角分明，截面的尺度精确，线条流畅，节省了大量的成本。现阶段，清水混凝土已经逐步发展为“彩色清水混凝土”，在质量方面，不仅以质量优质取胜，更是集“美、细、精”为一体[14]。

　　清水混凝土是一种可以变化无穷的材料，它能够根据设计师和使用者的要求，用相对应的模具浇筑成任意造型的清水混凝土产品[11]。将原材料倒入设定形状的模具后，会在一定的时间内凝固起来，形成一个固态的、无法轻易改变的牢固形态。正是清水混凝土这种可自由塑造的特征，即可塑性，应用在产品设计当中便能体现多变的形态。如图2-1所示，这些混凝土制作的灯具呈现出多样的造型形态，可以柔美圆润，也可以方正硬朗，不同形态造型的清水混凝土灯具结合光线形成了不一样的艺术效果[12]。正是清水混凝土这种富于变化的形态，给了创意和设计很大的实现可能。

　　清水混凝土常以灰色调出现，会给人带来沉重稳定、质朴古雅的感觉。通过改变原材料的配比，或掺入辅助色，还能改变清水混凝土的颜色，以满足设计要求的装饰效果。彩色的清水混凝土并不是后期染色而成的，而是在搅拌混凝土时，就将混凝土调成相应的颜色[11]，如图2-2所示。未加入颜色的清水混凝土材料给人质朴自然的情感感受，同时又能与周边环境和谐的融合在一起；加入了矿物颜料或着色剂之后，又呈现出一种普通清水混凝土所不具有的华美特点，虽工艺较普通清水混凝土复杂，但何尝又不是一种创新。

　　清水混凝土材料显示的是一种最本质的美感。但在过去，人们普遍不欣赏这种美，甚至认为不是一种美的表达方式，但随着现如今人们看尽了各种纷繁复杂的事务，开始追求极简生活，清水混凝土的产品可以说是符合现代人的审美的。清水混凝土具有的实无华、自然沉稳的外观，是一些现代材料无法效仿和比拟的。

　　清水混凝土具有天然的质感和天生的装饰性，无论是用于建筑、室内及产品设计领域，都可以根据设计师的要求，做出相关模具，脱模后的清水混凝土表面，十分光滑，棱角分明[15]。清水混凝土可做成粗矿质感，也可以做成纤细、平滑如丝般的质感；既可做成金属般光滑表面，也可以做成木纹表面、水刷石、干粘石粗糙表面。通过选择不同的模板及处理手法可以带来丰富的质感 [11]。

　　清水混凝土产品的工艺流程是从原材料到成型以及后续的加工处理，直至最后完成一件完整的清水混凝土产品的生产过程。通过查阅相关的文献资料，了解了清水混凝土产品的生产流程如下图2-3所示。

　　铸模是指使流体或可锻铸物质形成空腔。根据设计好的产品模型进行铸件工艺图绘制，通过铸件机械制成所需图案并刻出加工面，并在加工面周围修建围堵坝，以便容纳熔化的金属。熔化的金属通过浇口或加热室导槽被浇入图案中，冷却之后即可出型。成型的即为金属模具[11]。

　　清水混凝土产品需使用硅胶模具浇注成型，所以还得进行翻铸。用之前做好的金属模具对油泥进行塑形。将硅胶按照比例搅拌均匀后放入真空机抽真空，抽完真空后，将硅胶倒入油泥模具内，涂刷均匀，固化后拆模，修整模具，静置24小时后可投入使用。至此，清水混凝土产品的硅胶模具制作已经完成[11]。

　　将调配好的清水混凝土材料倒入硅胶模具，在此之前应在模具内部喷洒脱模剂，以保护模具，延长使用寿命。通过振捣使清水混凝土材料均匀覆盖在模具当中，置放于平整位置，进行防尘保护。静置24-48小时清水混凝土凝固后即可脱模进行晾晒，清水混凝土产品通常需要20天左右的晾晒时间可以达到硬度最大化，此时可对浇筑时的不平整痕迹进行打磨，打磨时应使打磨面保持湿润，防止用力不均导致产品开裂。打磨完成后，一件完整的清水混凝土产品就已经制作完成[11]。

　　笔者因在安徽宏村进行过为期一周的写生活动，在闲暇之时，也会在宏村的大街小巷中穿梭，进入各式各样的店铺中考察、调研，了解当地售卖的产品及其包装设计。为较为清晰地呈现我的调研结果，我将以材质为分类标准对宏村现有的文创产品进行简单的分类总结，如下表3-1所示。

　　宏村的旅游产品，包括当地小吃、民间工艺品和普遍性的旅游纪念品，多为大多数江南地区普遍具有的同质化商品，如茶叶、酒类、风俗小吃等。从严格意义上说，并没有可以称得上是属于这个村子且作为文化创意符号的产品，当地市面上可见的旅游产品具有明显的泛地域特点[17]。从调研中可以发现，宏村的产品市场主要存在两大问题：一是单纯地追求市场，设计和售卖同质化且粗糙的产品，殊不知这样的市场前景并不光明；二是缺失设计能力，景区内的商品绝大多数的产品缺乏创新性，激不起对产品的外观以及创意性有要求的现代年轻人的兴趣。这些严重的问题导致了宏村的文创产品陷入寓意简单肤浅的设计模式中，品牌杂乱，设计雷同，以徽州本土元素为主的文创产品少之又少，因此，面对单一乏味的产品，游客易审美疲劳，无法激发购买欲，不能满足现代游客多元化需求，也因此，我们急需重新理解和整合传统文化资源，将现代设计语言融入到产品的研发设计中去，才能改变现有文创产品市场在坐拥大量优秀传统文化资源的同时，却面临设计质量堪忧的严峻形势。

　　随着现代经济社会发展和人们生活水平的提高，消费者购物不再简单地以追求功能性和实用性为主，而是侧重审美与个性，希望能将在旅行途中获得的文化启发通过相应的文创产品来承载，而在旅程结束后带回赠予亲友的礼物也希望更能代表自身品位，这便在文化、内涵、设计风格和创意理念方面对产品的设计提出了更高层次的要求。

　　徽州文化博大精深、古韵悠长，是人类文明的瑰宝，具有非常重要的文化历史价值。整体来看，徽派建筑艺术风格自成一派，有别于北方恢宏的建筑，徽派建筑更多的是古朴、精致、淡雅，也是重要的传统文化表现形式之一。此外，徽派建筑有很多独特的艺术特征可以融合到当代的文创当中去，如变化多样的“三雕”图案，朴素清雅的建筑，寓意深刻的纹饰等。徽州文化可深入挖掘的艺术特点和文化内涵很多，提取其中的文化元素，将之组合起来，便可以创造一系列的文创产品[18]。

　　文创产品是一种文化象征，它的出现代表着传统文化的现代化发展。有效的开发和利用，能够促进民族文化的发展与创新，增强国家的文化软实力。其次，文创产品能用更现代、更年轻、更时尚的视角看待优秀的中华传统文化遗产，将产品所依托的历史文化价值与人文精髓巧妙地融入现代人的生活，有利于文化传承，提高人们建立文化自信的意识。故宫文创产品一直都是最生动的案例，将满含创意的文化产品，与年轻人的“脑洞”碰撞到一起[18]，人们在购买的同时，也能认识到产品背后的所蕴含的历史文化价值。

　　品牌作为一种无形的资产，其核心是增加产品的附加值，进而提升其影响力[18]。树立徽州文化的品牌形象，可让更多的人熟知、认识徽州文化，有利于提升该地域性文创产品在市场中的竞争力，发挥其强大的辐射功能，推动徽州文化的传播，进而提高大众的文化认知、审美趣味，将徽州文化潜移默化地融入到人们生活当中。新时代下装饰材料包括哪些，我们急需用文创来带动徽州文化的影响力，用文创的方式结合时代发展，构建以品牌为核心的文化生产方式。徽州文化作为一种静态文化形态，需要通过文创产品这个载体来发扬和传承，树立其独特的品牌形象，并提升其生命力，让徽州文化活化、再生，为徽州文化的影响力扩张增添新的动力。

　　本研究在设计初期为了解消费者对文创产品的了解程度、影响购买意愿的因素及消费者是否了解清水混凝土文创产品，采取问卷调查形式，调查普通消费者对于清水混凝土文创产品的看法。

　　首先是问卷设计。先确认文创产品在市场中的价值与反应如何，藉由问卷星软件在网络平台做网络问卷，于网络上发放问卷，问卷内容针对文创产品的购买需求作为问卷的主轴。首先问卷题目为关于消费者对于文创产品的认识及喜好倾向的调查，问卷题目共为12-16题，部分题目为关联题，选择相应的选项才会跳出相关联的题。封闭式问题共10-16个，开放式问题共0-6个，问卷回收数一共为147份。

　　首先了解消费者对于文创产品的知晓程度，便于从品牌指引中找到自己的设计方向以及宣传方向，并再接着询问消费者对于价格、外观、材质、实用性等因素的喜好倾向，意欲了解符合消费者心目中的文创产品的基本特征。

　　本研究采取网络问卷方式进行问卷调查，通过问卷星平台建立问卷及收集问卷，通过发送至研究者的校园QQ群平台以及亲友群平台，邀请受访者填写问卷。

　　由于在问卷星平台建立问卷时填写者勾选题设均为必答，且须完成全部题目才能提交问卷，所提交的问卷的题目完成率为100%。但经研究者多次测试，在最快速度下完成该问卷的时间约为23-26秒，所以本研究者选择剔除答题所用时间不足25秒的无效问卷共22份，因此，最终用于数据分析的有效问卷共计125份。具体的问题以及分析如下表3-1所示。

　　根据以上问卷调查的结果以及分析中，笔者大概构思了一个文创产品的成功所必备的要素，主要可分为以下几个方面：

　　首先，独特性是文创产品的根本[19]。既然是以地域性文创产品冠名，那么，一个地区的专属文化的差异性是就是该文创产品的筹码，是独一无二的地域性文化品牌，是不能被替代的。

　　其次，从问卷调查的数据显示分析，大部分人还是属于实用派。这也就说明了文创产品实用的重要性。但旅游文创产品的功能不仅是实用性，更是一种地域文化的载体，所以应尽可能地将实用性发挥至最大，摒弃华而不实，将传统文化更多地融入现代生活。

　　再次，从受测者的数据显示，其中也有一部分人比较关注文化性。文创产品是传播文化创意的媒介，它的教育方式不似教科书般一字一眼强加于人，却在耳濡目染中改变人的生活方式，润物细无声。进行科普教育的同时，它也可以起到宣传推广旅游的作用，促进文化认同，一举两得。不仅如此，随着当今新科技和新媒体的融入，交互设计、服务设计等都是具有时代特征的话题，我们要以“立足古时文化在现代接地气”为出发点，设计出更符合现代气息的文创产品[19]。

　　最后，造型外观的美学价值性，其实是最基础的。符合现代的、大众的审美，产品也才能卖出去、“走”出去。

　　系列化的产品设计，简而言之，系列化设计的意义就在于企业形象的统一。产品不同但却保持着统一的风格基调，呈现出同中有异、异中有同，既有统一性又有多样性的特征。 在产品的系列化设计的实际过程中，一般可分为以下两种情况：

　　系列一：某品牌下具有同种主要功能，整体风格一致，具有某种共同特征，但造型外观略有不同的一系列产品。盲盒可以说是现今最流行的一个案例之一。泡泡马特品牌下的精灵气球宝宝系列产品如下图4-1所示。对于这一系列产品来说，设计应该符合系列产品设计的特点，不仅要实现系列化的产品效果，还要有利于消费者的选择[20]。

　　系列二：相同品牌、不同产品，但具有相互配合功能的，采用套盒的形式，方便消费者购买，既能满足消费者多样化的需求，也在一定程度上促进系列产品的销售。例如，某个品牌的一系列产品，成套地保持统一的设计风格，如下图4-2所示的化妆品产品，对这些产品进行集合包装，来进行整体的销售。

　　徽州文化是徽州物质与精神文化的总和，与淮河文化、皖江文化构成了安徽三大文化圈，统称为安徽文化。徽州文化以其特有的艺术表现形式和深厚的文化底蕴，在数千年的历史演变中绽放异彩，向世界各地传播中国的古文化。徽文化并不是单一的而是一套完整的文化体系，由多种文化、艺术形态共同组成，形成我国传统文化的一个标志性符号[21]。

　　徽州文化元素是在历史悠久、广博深邃的徽州文化中提取的具有代表性的文化元素，是徽州文化的精髓所在，可以作为徽州的名片传递给大家的一种文化形式[21]。如此丰富的徽州文化造就了种类繁多的徽州文化元素，为了能够更好地传播徽州文化，将徽州文化的更多面展现给大家，对徽州的印象不仅仅停留在马头墙上，所以本文将马头墙文化元素与徽州“三雕”、笔墨纸砚以及徽剧这几大最具代表性的徽州文化元素进行分析、结合，让人们能够更多样地了解徽州文化。

　　马头墙又名封火墙，因墙顶部分酷似马头，所以称之为“马头墙”（如图4-3所示)，马头墙是徽派建筑的灵魂，是徽州人民智慧的象征 [21]。

　　徽州“三雕”由木雕（如图4-4所示)、砖雕、石雕构成，是徽州地区的一种具有徽派雕刻风格的传统工艺。雕刻的纹案有很多，大多传递的是吉祥、幸福等寓意。

　　徽州文化元素中的又一代表，估计大家都不会陌生，它便是享誉中外的笔墨纸砚，如下图4-5所示。书法以及绘画最传统的用具，后来又美其名曰“文房四宝”。最具代表性的笔墨纸砚实属宣纸、徽墨、宣笔和歙砚。

　　徽州文化除了其特有的建筑形态外，还有一经典便是徽剧。徽剧在元朝末年就已经形成多种形式，是京剧之母，为我国的戏曲发展起了很大的作用。但因为现代人已经很少接触戏剧，连京剧都不一定欣赏过，更不用说徽剧了。所以传承徽剧文化，进而更好地传承戏剧文化势在必行。

　　粉墙黛瓦是大部分人对徽州的印象，所以本设计以马头墙为基础特征，在马头墙特征的基础上再附加其他的文化元素，能够让更多的、不为人所熟知的文化元素被发掘、被传播，使之也能够成为大部分人眼中的徽州印象，而不仅仅停留在马头墙这一形象特征上。

　　徽州文化作为一个庞大的体系，需要用一个统一的品牌形象来做支撑，例如一个符号，即品牌标志，如品牌logo。品牌标志是的对徽州文化特色的浓缩，是人们对于徽州文化认识的第一步，也是品牌化发展首要解决的问题。确立好的标识在日后的宣传中便可广为用之，同时亦可用品牌来加强各文化元素之间的联系，以此为基础，不断向外呈体系化扩展，将品牌不断丰富起来，构成一个系统化、体系化的强大的品牌形象[22]。

　　如下图4-7所示，是本人设计的一个logo，主体造型主要由三部分组成，马头墙、拱门以及一个变形的字体“徽”。因为本设计是基于徽派建筑这个主体，来进行创作和设计的，所以logo也就自然而然地要与徽派建筑相关联。我选取的是徽派建筑最有代表性特征的马头墙，对徽派建筑稍有了解的人，一看便能知道这是与徽派建筑相联系的产品。关于拱门中间的“徽”字的字体变形，我尝试着增加一些雕刻的意味，意欲体现徽州“三雕”中的雕刻文化，能够将更多的元素融入其中，更多元化地展现徽州的特色。关于logo的配色，我选择的是基本接近黛青色的纯色，与徽派建筑粉墙黛瓦、淡雅的气质相匹配。

　　徽州自古以来就是书画之乡，但随着科技的进步、时代的发展，传统的书法绘画用具——文房四宝，几乎已经被现代更为方便的笔具代替。但无论现今的工具多么便携，软笔书法以及中国画都是中国传统文化的一部分，中国画还是中国文化的三大国粹之一，练习书法和绘画，是一种修身养性、提高自身审美能力的一项活动，值得我们传承以及传播。

　　基于此，我设计了如下图4-8所示的书法用具产品——笔挂。笔挂的部分用金属铁艺的材质，营造徽派建筑的简笔画的形象，相较于木质来说会比较有质感；底座的部分用清水混凝土的材质，配合徽州印象的朴素、淡雅，使整体基调更为符合水墨的气息。同时，将徽派建筑的文化特征融入其中，使产品文化的元素能够更为突出。为了包装的方便，笔挂的金属部分与水泥部分设计成可拆卸安装的形式，安装过程如下图4-9所示，由于斜边的长度最长，将下部分的部件倾斜放入即可。这款产品的受众的话，主要是青少年以及中老年人。青少年会在兴趣班或者是自身特长培养的情况下，接触到软笔书法或者中国画，自然而然地接触到书法用具，所以该产品不仅体现了实用的特点，还体现了润物细无声中科普教育的特点，比起同类的，纯粹是为设计产品而设计的产品，在市场中会有更大的竞争力。

　　底座的细节展示图如下图4-10所示，采用类似于榫接的形式，将两部分的材质连接在一起。产品的线框图以及尺寸标注图如下图4-11所示。

　　如下图4-12所示为笔挂的实际应用场景，与笔洗、镇纸等相配合，构成一套完整的书法用具套装。笔洗及镇纸的尺寸标注如下图4-13所示。

　　“三雕”文化算是徽州文化中比较重要的一个文化元素，雕刻的工艺与徽派建筑的建筑特征结合的方式可以有很多种，例如制作一个木作的玩具等。但本设计还是希望能够从实用性的基点出发，所以产生了以下如图4-14所示的一个设计方案——相框的设计。灵感其实来源于自己的景区旅游经历，在景区的某个取景点，总有人员帮忙拍照，之后再通过简单的相框包装的形式来出售。本设计的相框的下半部分采用清水混凝土的材质，上半部分采用的是俄罗斯松木的深木纹材质，用以象征马头墙的造型特征。整体的造型就是以徽派建筑为基本原型，由此为灵感产生的设计方案。

　　本设计是以5寸相片为案例设计的相框，相框的线框图及尺寸标注图如下图4-15所示，5寸相片的尺寸为12.7cm*8.9cm，因为制造的过程中会有误差产生高端装饰公司排名，相框镂空处展现相片的尺寸不一定十分精确，但也不会影响最后的效果，所以该相框的设计对于尺寸精度的要求不高，制造工艺也不复杂，能很好地适应生产。

　　如下图4-16所示，为相框的应用效果展示图。该合照其实也为2019年夏，我们班级的安徽宏村采风写生的过程中的一张班级合影。照片加相框的整体作用效果，一下将记忆拉回了宏村之旅时的情景，加之该相框区别于大众相框的外形特征，带有地域性特征，在市场的位置也会更为突出。

　　既然是以实用为基点，那么，深入挖掘的话，还可以给相框附加更多的实用功能，譬如下图4-17所示，相框的正面为照片，背面我们可以设计成一盏小夜灯的形式，因为我们通常会在床头柜摆放一张相片，除了装饰的功能，其实我们还可以附加上其他的更为实用的功能，因此，小夜灯加相片的形式或许也是一种好的尝试。当然，除此之外，还有其他更多的形式可以探讨，譬如相片加镜子的形式等等。

　　徽剧是京剧之母，但现在已经越来越少的人了解徽剧，甚至有部分人没有听说过徽剧，由此可见，徽剧的传承与传播工作势在必行，让更多的人了解并喜爱上徽剧的文化。徽剧的文化元素包括很多种，譬如比较著名的脸谱、桥段、戏服等高端装饰公司排名，也可以通过很多的载体来表现，比如帆布袋、衣服等。因为希望能够赋予水泥的材质，所以我选择了挂钩作为载体，如下图4-18所示的挂钩。上半部分采用清水混凝土的材质，挂钩的部分采用金属的材质，选用的是不锈钢的材质，这样就可应用于更多的场景，比如浴室、厨房等。金属部分在连接处采用折角的设计（如下图4-19所示），能够增强挂钩的强度，使两部分材质的连接更加牢固。装潢部分采用的是徽剧的元素，整体的轮廓造型取自徽剧人物形象，能够鲜明地突出徽剧的文化元素。

　　挂钩的背面采用的是亚克力双面胶，如下图4-20所示，亚克力双面胶具有粘着力强、易于模切等特点。产品的厚度可根据承重的质量进行选择，厚度越厚，承重的效果越强。挂钩长宽的最大尺寸如下图4-21所示。

　　包装如果只是做个概念，那可以天马行空，可以把你能想象到的创意都融入进包装设计之中。但如果包装设计要产业化，那就不是单一的创意行为，而是一个整体综合策划创意的过程。从产品文化、企业文化、民族地域文化着手塑造品牌形象，体现包装的功能，并把生产过程的可行性、成本、安全性、环保性、节约资源及营销等因素都要考虑在内。创意设计要与时代发展，与相关产业以及新技术、新材料相结合，才能把创意转化为产品，产品转化为商品，形成创意转化的产业链[23][24]。

　　包装设计我认为可以简略地分为两种，一种是实用型的包装，一种是礼品型的包装，而这也是我在进行包装设计时所遵循的两个主题。实用型适合大多数场合，因为现在提倡的是绿色包装，如果纯粹只是为了保护商品、方便运输等条件而言，实用型的包装会是更佳的选择。但同时也不能忽略了商品的礼品性，也有一部分场合商品是充当礼品的，而这个时候，则要求包装要有一定的精美性，因为包装是人们所能感受到的最直观的感觉，一个包装的层次也决定了所包装商品的层次以及价格的优劣。

　　基于此，我也将上述所设计的产品分为实用型以及礼品型两种类型来进行包装设计，也希望能将整个产业链的形式进行更为完善的探讨。

　　相框的上半部分采用清水混凝土的材质，下半部分采用木制类的材质。根据选择的产家的清水混凝土的配比装饰材料包括哪些，产品质量的计算公式为体积乘密度，该清水混凝土的密度为2.5g/cm3，所以，可计算得相框清水混凝土材质部分的质量约为467.45g。下半部分选用的俄罗斯松木材质，绝干的松木密度为0.42-0.45 g/cm3，木材的密度与其含水率有很大的关系，不同的含水率对应不同的密度，所以此处默认选用的松木密度为0.5 g/cm3，计算得木质材质部分质量约为58.67g。整体的质量约为526.12g。选用的材料为400g的白卡，因为白卡的印刷效果较好，采用锁底结构的线kg以上，足以承受相框的重量。

　　盒体的装潢方面，正面的设计采取开窗的设计方式，镂空处展示包装内容物的相片部分。包装背面的装潢，我采用的设计构思是一个徽派建筑中的窗子，能从窗子中看到徽州春夏秋冬四季的美丽风景，如下图5-5所示，营造一个美好的意境，同时也能结合四季不同的时间段来进行销售。徽州本就是一个书画之乡，装潢采用插画或者水墨画的形式，也给整体的包装设计增添了一丝“徽”味。

　　相框的包装展开图以及尺寸标注图如下图5-6、5-7所示，整体的尺寸依据相框的尺寸来确定。整体的结构设计依旧是延续徽派建筑的特点，整个盒体加盒盖的结合就构成了一幅徽派建筑的印象。盒盖的结构类似于插锁式，利用纸材料的韧性，将前后两片稍往下压，插入左右两片开口的缝隙中锁住，打开包装的方式也是如此；盒底的结构采用别插式自锁底的结构，结构简单，组装方便。

　　礼品型包装的主题我选取了上述设计产品中的笔挂这个产品作为案例。如下图5-8、5-9所示，是我为笔挂设计的包装结构展示图。因为对于书法用具套装产品，还是很适合作为作为礼品赠送的，赠送作为需求，就会对包装的精美性有要求。所以我选择了礼盒式的包装，会给人一种私人定制的感觉，同时也拉高了商品的价值。茶具嵌入海绵垫镂空处，起到了固定产品以及保护产品的作用。整体装潢的设计如下图5-10所示，以窗子为主体图形，窗内的桌子上摆有笔墨纸砚，起到暗示内容物的作用。左边部分的空白处，我选择用书法以及绘画作品来代替，也能够与内容物产品起到相呼应的作用。品牌的logo相当于是挂在窗子上的中国结，也带着一种美好的寓意。整体的配色的主色调是，会给人感觉比较精致，但整体都是的话，会太过于单调，没有亮点，所以我选择了黄蓝撞色，会使整个装潢部分更加突出，而且蓝色会给整个包装增添一些高级感。整体加盒盖的效果展示图如下图5-11所示。

　　做文创产品的设计其实是一件很有情怀的事情，因为要设计，所以要去了解，所以在不知不觉中也对徽州文化有了更深一步的了解。当然，徽州文化是几千年沉淀、沿袭下来的传统文化，并不是说我在几个月之内的调研中就能全部了解，全部领悟，其实我觉得我所认知的、掌握的，还都只是片面，只是大众中所看到的一个样子。如果真的要将这样的地域性文化形成一个品牌，真的是一件大工程，而且需要专门研究徽州文化元素，例如徽剧、“三雕”等方面的专家来做指导，才可能说真正地形成一个品牌。对比故宫文创，这样一个已为大众所知晓的文创品牌，我所做的设计只能说是一种构想、一种尝试，可改进提升的地方还有太多。但好在我也将更多的想法在文字中表述，我一个人的设计、一种造型的尝试，或许只能符合其中一部分人的审美，如果将其进行延伸，有更多的系列化的产品，能够满足大多数人的消费及审美需求，等到了这个时候，品牌的效应也就逐渐开始了。但不管怎么说，我提出了这样一种想法总归是好的，至少查证了部分论文，还没有我这样的尝试以及设想，所以也算是一个比较创新、而且切实可行的方案设计；而且经过多方的调研，以及自己的建模尝试，这样的想法以及设计其实是非常行得通的，缺少的就是真正的落地实施，形成产业化。

　　[1] 刘诗玲,朱斐.“互联网+”背景下地方文创产品的开发与传播研究——以绍兴地区为例[J].新闻研究导刊,2020,11(20):20-21.

　　[4] 徐耀新.文化文物单位开发文创产品意义重大[J].新世纪图书馆,2016(11):6+84.

　　[6] 覃子喻.浅谈印刷文创产业发展现状:如果未曾倾注灵魂的设计,文创就是空壳[J].今日印刷,2019(02):37-40.

　　[8] 王哲媛.地域文化视域下许昌地区旅游文创产品设计转化研究[J].西部皮革,2020,42(18):5-6.

　　[9] 李常乐.地域性文创产品设计的现状分析与设计研究[J].美术教育研究,2021(02):65-67.

　　[11] 付璟.禅意山水在清水混凝土茶席摆件设计中的应用研究[D].中南林业科技大学,2017.

　　[12] [1]朱颖涛. 清水混凝土材料在室内灯具中的应用和设计研究[D].四川师范大学,2018.

　　[17] 刘牛,马姝培.徽州木雕文化在安徽旅游文创产品中的设计研究——以宏村树人堂木雕为例[J].广西民族师范学院学报,2020,37(06):108-112.

　　[21] 汪小卉.徽州文化元素在糕饼包装设计中的运用研究[D].江西科技师范大学,2017.